Фридрих Ницше
 VelChel.ru
Биография
Хронология
Галерея
Стихотворения
Стихи: Дионисийские дифирамбы
Так говорил Заратустра
Несвоевременные размышления
Злая мудрость. Афоризмы и изречения
Странник и его тень
Человеческое, слишком человеческое
По ту сторону добра и зла
К генеалогии морали
«ЕССЕ HOMO»
Антихристианин
Веселая наука
Казус Вагнер
Сумерки идолов, или как философствуют молотом
  Предисловие
Изречения и стрелы
  Проблема Сократа
  «Разум» в философии
  Как «Истинный мир» наконец стал басней
  Мораль как противоестественность
  Четыре великих заблуждения
  «Исправители» человечества
  Чем я обязан древним
Утренняя заря, или мысль о моральных предрассудках
Рождение трагедии, или Элиннство и пессимизм
Смешанные мнения и изречения
Воля к власти
Рождение трагедии из духа музыки
Cтатьи и материалы
Ссылки
 
Фридрих Вильгельм Ницше

Сумерки идолов, или как философствуют молотом » Изречения и стрелы

 
1 Праздность есть мать всей психологии. Как? Разве психология – порок?
2 И самый мужественный из нас лишь редко обладает мужеством на то, что он собственно знает…
3 Чтобы жить в одиночестве, надо быть животным или богом, говорит Аристотель. Не хватает третьего случая: надо быть и тем и другим – философом.
4 "Всякая истина однозначна". – Не двузначно ли это ложь?
5 Я хочу раз навсегда не знать многого. – Мудрость полагает границы также и познанию.
6 В своем диком естестве отдыхаешь лучше всего от своей неестественности, от своей духовности…
7 Как? разве человек только промах Бога? Или Бог только промах человека?
8 Из военной школы жизни. – Что не убивает меня, то делает меня сильнее.
9 Помогай себе сам: тогда поможет тебе и каждый. Принцип любви к ближнему.
10 Не надо проявлять трусости по отношению к своим поступкам! Не надо вслед за тем бежать от них! – Угрызения совести неприличны.
11 Может ли осел быть трагичным? – Что гибнешь под тяжестью, которой не можешь ни нести, ни сбросить?.. Случай философа.
12 Если имеешь свое почему? жизни, то миришься почти со всяким как? – Человек стремится не к счастью; только англичанин делает это.
13 Мужчина создал женщину – но из чего? Из ребра ее бога – ее "идеала"…
14 Что? Ты ищешь? Ты хотел бы удесятерить себя, увеличить во сто раз? Ты ищешь приверженцев? - Ищи нулей!
15 Посмертных людей – меня, например, - хуже понимают, чем современных, но лучше слушают. Говоря точнее: нас никогда не поймут – и отсюда наш авторитет…
16 Среди женщин. – "Истина? О, вы не знаете истины! Разве она не покушение на все наши pudeurs (4)?"
17 Вот художник, каких я люблю, скромный в своих потребностях: он хочет собственно только двух вещей, своего хлеба и своего искусства, - panem et Circen (5)…
18 Кто не умеет влагать в вещи своей воли, тот по крайней мере все же влагает в них смысл: т.е. он полагает, что в них уже есть воля (Принцип "веры").
19 Как? вы выбрали добродетель и возвышенные чувства, а вместе с тем коситесь на барыши людей бесцеремонных? – Но, выбрав добродетель, отказываются этим от "барышей"… (на входную дверь антисемиту).
20 Совершенная женщина занимается литературой так же, как совершает маленький грех: для опыта, мимоходом, оглядываясь, замечает ли это кто-нибудь, и чтобы это кто-нибудь заметил…
21 Становиться исключительно в такие положения, когда нельзя иметь кажущихся добродетелей, когда, напротив, как канатный плясун на своём канате, либо падаешь, либо стоишь — либо благополучно отделываешься...
22 "У злых людей нет песен". — Отчего же у русских есть песни?
23 "Немецкий ум": уже восемнадцать лет contradictio in adjecto.
24 Ища начал, делаешься раком. Историк смотрит вспять; в конце концов он и верит тоже вспять.
25 Довольство предохраняет даже от простуды. Разве когда-нибудь простудилась женщина, умевшая хорошо одеться? — Предполагаю случай, что она была едва одета.
26 Я не доверяю всем систематикам и сторонюсь их. Воля к системе есть недостаток честности.
27 Женщину считают глубокой — почему? потому что у неё никогда не достанешь дна. Женщина даже и не мелка.
28 Если женщина имеет мужские добродетели, то от неё нужно бежать; если же она не имеет мужских добродетелей, то бежит сама.
29 "Как много приходилось некогда кусать совести! Какие хорошие зубы были у неё! — А нынче? чего не хватает?" — Вопрос зубного врача.
30 Люди скоро совершают одну неосмотрительность. В первой неосмотрительности всегда делают слишком много. Именно поэтому совершают обыкновенно еще вторую – и на этот раз делают слишком мало…
31 Червяк, на которого наступили, начинает извиваться. Это благоразумно. Он уменьшает этим вероятность, что на него наступят снова. На языке морали: смирение.
32 Есть ненависть ко лжи и притворству, вытекающая из чувствительности в вопросах чести; есть такая же ненависть, вытекающая из трусости, поскольку ложь запрещена божественной заповедью. Слишком труслив, чтобы лгать…
33 Как мало нужно для счастья! Звук волынки. — Без музыки жизнь была бы заблуждением. Немец представляет себе даже Бога распевающим песни.
34 On ne peut penser et ecrire qu'assis (Г.Флобер). – Вот я и поймал тебя, нигилист! Усидчивость есть как раз грех против духа святого. Только выхоженные мысли имеют ценность.
35 Бывают случаи, когда мы уподобляемся лошадям, мы, психологи, и впадаем в беспокойство: мы видим перед собой нашу собственную колеблющуюся тень. Психолог должен не обращать на себя внимания, чтобы вообще видеть.
36 Наносим ли мы, имморалисты, вред добродетели? – Так же мало, как анархисты царям. Только с тех пор, как их начали подстреливать, они вновь прочно сидят на своем троне. Мораль: нужно подстреливать мораль.
37 Ты бежишь впереди? – Делаешь ты это как пастух? Или как исключение? Третьим случаем был бы беглец… Первый вопрос совести.
38 Настоящий ли ты? Или только актер? Заместитель или само замещенное? – В конце концов ты, может быть, просто поддельный актер… Второй вопрос совести.
39 Разочарованный говорит. – Я искал великих людей, а находил всего лишь обезьян их идеала.
40 Из тех ли ты, кто смотрит как зритель? Или кто участвует? – или кто не обращает внимания, идет стороной?.. Третий вопрос совести.
41 Хочешь ты сопутствовать? Или предшествовать? Или идти сам по себе?.. Надо знать, чего хочешь и хочешь ли. Четвертый вопрос совести.
42 Это были ступени для меня, я поднялся выше их, для этого я должен был пройти по ним. Они же думали, что я хотел сесть на них для отдыха…
43 Что в том, что я остаюсь правым! Я слишком прав. – А кто нынче смеётся лучше всего, тот будет также смеяться и последним.
44 Формула моего счастья: Да, Нет, прямая линия, цель…
Алфавитный указатель: А   Б   В   Г   Д   Е   Ж   З   И   К   М   Н   О   П   Р   С   Т   У   Х   Ч   

 
 
Copyright © 2018 Великие Люди   -   Фридрих Ницше