500 |
Использовать отлив и прилив.
Для целей познания надо уметь использовать то внутреннее течение, которое влечет нас к чему-либо, и вместе с тем то, которое через некоторое время уносит нас от него.
|
501 |
Удовольствие от самого себя.
Говорят об "удовольствии от самого дела"; но в действительности это есть удовольствие от самого себя с помощью дела.
|
502 |
Скромный.
Кто скромен в отношении людей, тот обнаруживает тем большее самомнение в отношении объектов (города, государства, общества, времени, человечества). Это есть его месть.
|
503 |
Зависть и ревность.
Зависть и ревность суть срамные части человеческой души. Сравнение, пожалуй, может быть продолжено.
|
504 |
Благороднейший лицемер.
Совсем не говорить о себе есть весьма благородное лицемерие.
|
505 |
Досада.
Досада есть физическая болезнь, которая отнюдь не излечивается одним тем, что позднее устраняется повод к досаде.
|
506 |
Представители истины.
Истина находит меньше всего представителей не там, где опасно ее высказывать, а там, где скучно это делать.
|
507 |
Еще тягостнее, чем враги.
Лица, в благожелательном отношении которых к нам мы не всегда уверены, тогда как какое-либо основание (например, благодарность) обязывает нас со своей стороны поддерживать видимость безусловной симпатии, мучают наше воображение гораздо больше, чем враги.
|
508 |
На лоне природы.
Мы так охотно остаемся на лоне природы, потому что она не имеет мнения о нас.
|
509 |
Превосходство каждого в известном отношении.
В цивилизованных условиях каждый чувствует свое превосходство над другим, по крайней мере в каком-либо деле; на этом основана всеобщая благожелательность, поскольку каждый при известных условиях может оказать помощь и потому без стыда может прини мать помощь.
|
510 |
Утешения.
В случае смерти чаще всего нуждаешься в утешениях не столько для того, чтобы смягчить силу скорби, сколько для того, чтобы оправдать, что так легко чувствуешь себя утешенным.
|
511 |
Верность убеждению.
У кого много дел, тот сохраняет свои общие взгляды и точки зрения почти неизменными. То же бывает со всяким, кто трудится во имя какой-либо идеи: он уже никогда не будет проверять самое идею, так как для этого у него нет времени; более того, его интересам противоречит вообще допущение какого-либо ее обсуждения.
|
512 |
Моральность и количество.
Высшая моральность одного человека по сравнению с другим состоит часто лишь в том, что его цели количественно более велики, тогда как другого тянет вниз то, что он занимается мелким делом в узком кругу.
|
513 |
Жизнь как жизненная выручка.
Человек может как угодно далеко расширять свое познание, может казаться себе сколь угодно объективным; но единственная его выручка из всего этого есть только его собственная биография.
|
514 |
Железная необходимость.
Железная необходимость есть вещь, относительно которой ход истории убеждает, что она не железна и не необходима.
|
515 |
Из опыта.
Неразумие какого-либо дела не есть аргумен т против его существования, а есть. Наоборот, условие последнего.
|
516 |
Истина.
Никто теперь не умирает от смертельных истин: существует слишком много противоядий.
|
517 |
Основное убеждение.
Не существует никакой предустановленной гармонии между споспешествованием истине и благом человечества.
|
